"ワーキングメモリの負荷が共感的反応に及ぼす影響"

今年読んだ一番好きな論文2017にエントリーしました。

今日の記事は私の好きな論文のご紹介となります。

adventar.or

ご紹介する論文は

ワーキングメモリの負荷が共感的反応に及ぼす影響 —二重過程理論に基づく検討—

石澤亜耶乃・島田英昭 (2014年6月 認知科学21巻2号)

です。

オープンアクセスですのでリンクから閲覧可能です。

私について

まずは私のバックグラウンドを簡単にご紹介します。

働きながらとある大学で通信教育を受けています。

大学の通信教育を受けるのは2校目です。1校目には心理学を勉強するつもりで入ったのですが、実際に履修できたのは数科目だけでした。

昨年(2016年)、別の大学に入り直して、今は哲学を学んでいます。

この論文について

認知心理学の論文です。

心理学業界では近年(1990年くらいから)、人間の認知過程を無意識的で直観的なシステムと意識的で熟考的なシステムに二分化する手法が注目されていまして、ノーベル経済学賞をとった心理学者のカーネマンさんなども、こうした二つのシステムが拮抗して人間の意思決定に影響を及ぼしている、という内容で行動経済学の本を書いています。

ファスト&スロー あなたの意思はどのように決まるか? 文庫 (上)(下)セット

すごくざっくりいうと、「新しいガンプラ欲しい」と思う自分と「ちょっと待てもう家には置く場所がないしそもそも買う金があるのか」と思う自分、「今すぐチョコレートケーキ大盛りで食べたい」と思う自分と「ダイエットしてるんじゃなかったんかーい！」と押しとどめようとする自分の戦いですね。(ていうか今ガンプラの需要ってどの程度あるんでしょうね…)

直観的システムは、人間が生物として生き延びるための、いわば古いシステムなので、食べたいと思ったらすぐ食べたいし、欲しいと思ったらすぐ欲しい、欲求にわりと忠実で直結しています。

熟考的システムは、最適化された行動を目指そうとするので、自分の欲求だけでなく、周囲の状況とかお財布の中身とか、客観的な判断のための材料をなるべく多く集めて判断しようとします。認知リソースを食うので、動きが遅いのです。

この論文は、認知過程を、スタノヴィッチさんという

心は遺伝子の論理で決まるのか-二重過程モデルでみるヒトの合理性

心理学者が提唱した「システム1(無意識的な方)」と「システム2(意識的な方)」に分け、さらに他人に対して共感を抱く時の感情的な反応を「並行的反応」と「応答的反応」に分類した上で、人間の記憶に関する機構である「ワーキングメモリ」の負荷をかける実験によって「並行的反応をシステム1が、応答的反応をシステム2が担っているであろう」という仮説を検証しようとするものです。用語よくわかりませんね。後ほどご説明いたします。

心理学とは

読者の中には心理学よくわからない…という人や、心理学って人の心が読めるようになるやつでしょ？という誤解を持っている人もいるかもしれないので、まず心理学について概略をご説明しますね。

心理学の領域は、基礎心理学と応用心理学に大別されています。

認知心理学は基礎心理学領域に属しています。

知覚や行動などを実験で再現して検証するのが基礎心理学です。(日本基礎心理学会ホームページ参照)

応用心理学は、臨床心理学や教育心理学、社会心理学などの、もう少し実生活に密着したトピックを扱っているようです。

心理学はその名称から、人間の「心」についての学問であると思われやすいのですが、「心」そのものを研究対象にすることはまだできていません。そのため、人間の心の動きが顕れやすいであろうと思われる「行動」とそれを決定する原因、条件、プロセスなどに焦点を当てて研究を行っています。

この論文を選んだ理由

心理学を断念して、今は哲学をやっている私が、なぜ今回この論文を選んだのでしょうか。

哲学も複数の領域に細分化されていまして、私が最近興味を持っているのは科学哲学という領域です。

科学哲学では文字通り「科学に関することを哲学する」わけですが、それでは身も蓋もないのでもう少し噛み砕きますね。

科学者の皆さんはなんらかの仮説をもとに日々データを取ってそれを分析・解析・考察していらっしゃるのではないかと推察されますが、哲学者はその外側から、推論や説明の方法や、何かの現象が実在するとかしないとかそういう「そもそも論」のようなものを考えています。また、科学の各分野について専門に考察する哲学もあり、実際に「物理学の哲学」「生物学の哲学」などと呼ばれています。

生物学の哲学では、進化論をベースに人間の種特異性を研究している人たちがいまして、その種特異性の中には言語とか道徳とか価値観とか、そんなものが含まれています。高度に社会化された集団で生活する生物は他にもいますが、経済活動や言語活動や学校教育や宗教活動を行うのは今のところ人間だけです。特に道徳的な行動指針をどう獲得してきたかということについて、この二重過程理論をツールとして研究している人たちがいます。

心理学での二重過程理論に対する取り組みが、認知過程に直結したものでありなんらかの実験を通じてデータを集めて検証しているのに対し、哲学での取り組みは進化の過程をベースに、人間が起こしがちな矛盾を孕んだ行動に対して、考察を行うことで方向性を見出そうとしているという、この違いが私には興味深いです。

勉強を始めたばかりですが、科学と科学哲学が同じトピックを扱いながらも、違う手法で科学の在り方を明らかにしようとしているように見えていて、そこを自分の中で消化することで今後の研究テーマが決まってくるのかなあなんてぼんやり考えています。 

この論文のキモ

共感的反応の二つの区分と、人間の記憶の仕組みについて少し触れつつ、この論文が目指したところをご紹介します。

他人の状況や境遇に共感する時に感じる痛み(かわいそうとか、痛々しいとか)を感情的反応と位置づけたのは、社会心理学者のデイヴィスさんですが

共感の社会心理学―人間関係の基礎

 先ほど触れたように、「並行的反応」と「応答的反応」に二分されています。

「並行的反応」とは、共感する側とされる側の感情がマッチングされていることで、暴力を振るわれている人を見てその人の痛みを感じるような反応です。これは見たまんま「痛そう」と思うことで、無意識に行われておりシステム1が担っているというのが仮説として立てられています。

「応答的反応」は共感する側が、共感される側の状況をただ見て判断するという段階を超えて、自己の解釈が入るものとされます。

最近観てきたんですが、「怖い絵展」に出展されていた「レディ・ジェーン・グレイの処刑」で、観たところなにも痛いものや悲惨なものは描かれていないにも関わらず、背景事実を知ることでレディ・ジェーンへの憐れみや処刑に至った経緯に対する怒りを感じるというのがこれに近いのかな。これは相手の状況を理解していなければ起こらない共感なので、熟考を要するシステム2が担っているというのがこの論文における仮説です。

実験デザインとして、ワーキングメモリに負荷をかけることでシステム1とシステム2のどちらを脳が使っているかを見極めようとしていますが、ワーキングメモリというのは人間の記憶の仕組みでいうと短期記憶に分類されるもので、一時的に記憶できるごく小さな断片のようなものです。このワーキングメモリは、繰り返し思い出そうとするなどの手続きを踏まないでいると失われる認知的な記憶です。

ワーキングメモリを反復した結果、知識として定着したものは、脳の中の長期記憶貯蔵庫にしまわれて、想起するものに触れた時に引き出しを開くような形でアクセスが可能になります。

ワーキングメモリが一時的に認知的な負荷を上げるので、認知過程のうち熟考を要するシステム2の働きを阻害することが、過去の実験からわかっています。

この論文においては、大学生が共感しやすい題材を取り扱った文章を実験協力者に読ませて、その中の単語を記憶するという負荷をかけることで、並行的反応と応答的反応のどちらに有意な差が生じるかを検証しています。

結果としては、ワーキングメモリに負荷をかけた結果、応答的反応の低下が見られ、著者の仮説は検証されました。

で、この論文の面白いところ

この論文は石澤さんの修士論文を、認知科学誌に掲載するにあたり修正したもののようなのですが、人様の修論を断片的にでも読んだのは初めてだったので素直に「おおっすごい」と思ってしまいました。これが一番の動機だったかな。

それから、石澤さんが「ここが知りたいのに先行研究に触れられてないじゃん…」と思ったところを補う形で実験デザインをして、ご自分の知りたいところをちゃんと押さえることができているところがすごい！

ちなみに先行研究は、日本パーソナリティ心理学会が発行しているパーソナリティ研究誌に掲載された

共感喚起過程と感情的結果，特性共感の関係

です。

 今回の論文紹介を通じて、

1. 人は、直観的で速いけど早とちりなこともあるシステム1と、じっくり考えるからよく理解できているけどとにかく遅くてなかなか動かないシステム2の二つの認知過程を持っていて、それによってよくよく考えたらやめとけばよかったーーみたいなことをうっかりやってしまったりするのね…
2. 心理学って人の心をどうこうするんじゃなくて、行動を研究しているんだー
3. 哲学にもいろいろあるんだなあ

 というようなことを感じていただけたら嬉しいです。

ライプニッツ

先日、駒場でライプニッツ研究者の卵さんの発表を聴いて以来興味がわいたので、いきなり難しいものには挑戦せずにまずは伝記っぽいのから読んでみました。その前から数学史の本では読んでいたんだけど、哲学者としてのライプニッツにちゃんと触れるのは初めてです。

生涯独身で、若くして頭髪が微妙になっちゃって、流行遅れの鬘をつけて、服装もいまいち垢抜けなかったライプニッツ。

すごく多才なのに、すごく多才だから、自分のやりたいことよりも人から頼まれたことをやってしまい、でもそれを途中で放置して旅に出ちゃって怒られたり、口下手で引っ込み思案だったから遣り手の人から出し抜かれたり（ニュートンとかね！）、その割に宮廷に住む王族や貴族の奥様と文通したり、面白い人でした。

彼が手がけた分野は、数学、論理学、哲学、形而上学は言うに及ばず、法学、工学、倫理学、史学など多岐にわたります。中国、ロシアの当時の情勢にも首を突っ込んでいました。（ロシアの方はそこまで詳しくもなかったようですが、ロシア国内に役職までもらっていたみたいです）

当時ドイツ語は学問に使える言語ではないという認識で、学のある人たちはフランス語やラテン語を使っていましたが、ライプニッツはドイツ語のよさ？も見直そうよ！と教科書みたいな本を書いたり、とあるお貴族様が本当に高貴な血統なことを証明するためにあちこち駆け回って証拠を見つけ出し、その家系史の分厚い本を書いたり、フィールドワークっぽいこともやっていました。でも要領がよくなくて、時々お給料もらえない生活に突入したりしています。

私は最近になって、ライプニッツが系統立ててちゃんと構築した微積分のすごさがちょっとわかってきました。形而上学の方でも存在感が際立っている人なので、これからも少しずつ著作に触れていきたいなーと思っています。この本はライプニッツの生涯を概観するにはおすすめですよ〜。

ライプニッツ (Century Books―人と思想)

協力する種:制度と心の共進化

夏スクⅡ期の哲学で勉強した進化心理学、道徳哲学の流れで、ちょっと興味を惹かれた内容だったので手に取りました（借りた）。

サミュエル・ボウルズとハーバート・ギンタスはラディカル経済学の研究者として有名だったんですね。そもそも経済学に疎くてわかっていませんでした。この本では、進化生物学などもがっつり引用しながら、なぜ人間が利他的行動をとるのかという点について経済学の視点からかなり詳細にまとめられています。

グラフがたくさん出てくるのでそこはするっと読み飛ばしました…。

ゲーム理論を用いた実験や考察もたくさん出てきてそこは面白かったです。(小学生のような感想…) 数理モデルも使われていて、少し難解かもしれません。少しじゃないか。

かつて心理学をやっていて今は哲学をやっている(うわなんかかっこいいな。中身は伴ってないのに)立場からすると、この表現はちょっと？？？？とか、これどこから持ってきたんだ？？？？と思うところもあり、そこを翻訳でも補完されていないので、ちょっと不満。

そのへんは翻訳された北大の高橋先生、竹澤先生からも、著書自体に瑕疵があるのだろう、というコメントがありました。

www.let.hokudai.ac.jp

とにかくすごいボリュームなので、一度では読みこなせず、時間のあるときに再読したいです。買ってまで読まないと思うけど…。

行動経済学とか新マルクス主義とかやってる経済学部民、挑戦してみてはいかがでしょうか…。三田の図書館にありますよ。

協力する種:制度と心の共進化 (叢書《制度を考える》)

ダンケルク

第二次世界大戦、ダイナモ作戦の映画です。

wwws.warnerbros.co.jp

ダンケルクはフランスの地名で、場所はフランス最北部のノール県。すぐお隣はベルギー。西フラマン語で「砂丘の教会」という意味だそうです。ダンはdune、ケルクはchurchです。Dunkirk をダンケルクと読ませるの無理やりすぎない？と思うでしょ。でもフランス語ではDunkerque、ドイツ語ではDünkirchenなんですよ。この2ヶ国語ではむしろ「ダン」とは読みにくいですね。

このダンケルクに、ドイツ軍に侵攻された英仏軍の兵士34万人が追い詰められました。陸路は既に断たれ、海へ逃げるしかない。戦局から言ってもどうもこの戦線は見捨てられモードで、本国からの大型船は1隻ずつちょこちょこっとしか来てくれない。海に逃げても空からはドイツ空軍の戦闘機と爆撃機が狙っていて、船ごと爆破されてしまう。どうするイギリス！とフランス！

しかしこういう説明は一切されず、セリフもかなり抑えめで、全編にみなぎる緊迫感。背景とかどうでもいい、とにかく大変なんだ！という映画でした。

この映画は3つの視点から描かれます。防波堤(陸)、海、空。

防波堤の時間軸は1週間、海は1日、空は1時間。これが結末に収束していくんですが、改めて思い出すと海の描写がなかなか濃くて、あれって1日だったんだー！って驚いてしまいました。海の主人公は小型船のオーナーであるミスター・ドーソンとその息子とその友達。船に救助されたやさぐれイギリス兵士のキリアン・マーフィーがいい味出してます。こういう役うまいですよねこの人。

友達、最後に報われたので、よかったな。

空の方はほとんど空戦です。昔の航空機はバックミラーがついている（笑）特にスピットファイア(英空軍の戦闘機)はキャノピーが大きくて視界がよく、独空軍の背後に回り込むのを得意としていたようです。敵機であるメッサーシュミットはドイツの博物館で実物も見てきましたが、正直空戦性能の違いはよくわからないです。まあこのへんは空戦オタクだったら楽しかったでしょう。ていうか、ロールスロイス社製エンジンどれだけのものなのかもわかりませんが、丸っこい機体なのにかなりトリッキーな挙動が多くてワクワクしました。イケメンパイロットのコリンズさん(ジャック・ロウデン)かっこよかったけど、ほとんど帽子とマスクで顔がわかるのは後半になってから。しかも空軍、ずっとお空にいたから(最後は海に不時着水するけど)全然汚れてなくて、みんなが重油で真っ黒になったラストに一人だけシュッとしてました。同じ編隊のファリアさんせっかく生き延びたのに、どうなったのか気になります…。ていうか一度も顔出しせず、無線の声だけの隊長はマイケル・ケインだったんですね。ノークレジットなので全然気づかなかった。

陸の方は、ちゃんと名前も出てこなかったトミーくんが主人公なのですが、こちらは1週間分のお話なのでさすがにエピソードが満載でした。ギブソンくんの正体、わたしは見ていてそうだろうなあと思ったそのまんまでした。悲しい。こちらは観てると紅茶飲みながらジャムつきトーストをいただきたくなる展開です。私、なぜか映画館のコンセッションで、あったかい紅茶を買って入ったのですが、大正解でした！

しかし全体的に、イギリスはフランスに対してちょっとひどすぎる。未だになんとなく仲が悪いもんね〜。独英仏はなんかそれぞれいまいちな態度ですよね。でもたぶん一番嫌われてるのはドイツ。

スタッフもキャストもほとんどがイギリス人な中で音楽だけがドイツ人のハンス・ジマーです。この音楽が、割と一本調子なのですがそこがまたいいんですよね。時間がない感じがすごく出ていた。

追い詰められた英仏軍30万人をどうやって逃すのか、という緊張感以外にも、逃げ場が海にしかない関係上、海上海中のシーンが多くて、いろんな意味で息苦しい映画ではありました。史実に忠実なので結末はわかりきっているんですが、一人一人の行動を浮き彫りにすることで、すごくドラマティックな映画になっていました。ハマっちゃって何度も観る人がいるのもわかります。わたしももう一回くらい観たい。

近代を生きる女たち

 この夏はなんとなくドイツ史を勉強していました。(特に目的があったわけではないのでなんとなく、なのですが、内容は充実していましたよ)

近代を生きる女たち―十九世紀ドイツ社会史を読む

 その流れで何冊か本を読んでいます。

これは19世紀前半から20世紀初頭にかけての、ドイツ社会史を通じて女性の生活についてまとめられた文献なのですが、個人の書簡なども資料に用いたとても詳細な、しかも生活に密着したものになっています。つまり読んでいて楽しいです。

と言ってもさすが前時代的な内容なので、女性として読んでいると腹立たしい描写もいくつか出てきます。哲学者のフィヒテは

しかしそれでも女は何らかの衝動にしたがって性的関係を結ばざるをえないのだから、その衝動とは、男を満足させるというもの以外ではありえないことになる。女はこの行為においては他者の目的のための手段となる。なぜなら女は、自ら目的となろうとすれば自らの究極の目的、すなわち理性の尊厳を放棄せざるをえないからである。女は手段となるにもかかわらず、気高い本能、つまり愛の本能にしたがって、自らの意志で手段となることにより、自らの尊厳を保つことができるのである。

『知識学の原理に基づく自然法の基礎』

なんて言っていたそうです。女性が持つ愛の本能は気高いとしながらも男性の手段でしかないとか、なかなかふざけていますね。

今はどうかわかりませんが、ドイツは女性に対して高等教育の門戸を開くことも、近隣諸国からすると遅れていたそうです。

19世紀前半部分の章ではちょうど教育制度が前進するタイミングで成長した女性の自伝が引用されていて興味深いです。女の子たちは4歳くらいからまず編み物を習うのだそうですが、編み物さえしていれば片手間に読書をすることが認められていたので、勉強をしたい子たちはあまり好きではない編み物を逆に利用して、好きな本を読んでいたんですね。

初等教育自体は男女の区別なく受けることができたようですが、男子はギムナジウムに進学するための試験を受けるのに対し、女子にはその資格がないため試験もなく、特に高い目標も設定されていませんでした。

その後彼女は環境に恵まれて進学・進級するんですが、一部の科目を除いては男の子より優秀だったって自慢していたり、女子クラスができた後では、女子は男子に比べて行儀もいいし勤勉だし努力家ばかりだから男子と同等かそれ以上の成績を修める人もいたって書いていたり、可愛いです。でも結局その教育も、14歳以降は認められず、それ以上の進学はできませんでした。

教育以外にも、良家の奥様の優雅な一日とか、女中さんの過酷な労働とか、定職にも就けないもっと下層の人たちの生活なども細かく紹介されています。あとは、お嫁入り道具のリストがあったり、当時の物価がわかるような資料があったり。19世紀前半当時は一家の主婦が何でも手作りをするのがよいとされていて、市販のものを買うのは手抜きと思われていたけど、だんだん技術や流通が進歩してきてそういう風習もなくなってきた、など、日本でも起きた現象がやはりドイツにもあったことがわかります。

デリケートな話題である性と結婚の話題などにもデータを用いて客観的に分析がなされており、こうして一冊にまとめられているのは資料的価値が高いと思いました。

他の国や地域でもこうした研究はされていると思うので、機会があったら探して読んでみようかな。歴史は難しいと思い込んで敬遠していたけど、無理にでも触れていると興味が湧いてくるものですね！ちょっと嬉しいかも。